季羡林经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。

 

然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。

 

是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。

 

 

 

 

本书旨在阐释先生的生命智慧，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生命话题。

 

高山仰止，景行行止。

 

愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧。万事安然于心，从容而行。

 

 

 

 

 

不完满才是人生

 

 

对于处世，季羡林先生提倡糊涂一点潇洒一点。

 

说到糊涂二字，大多数人都会想到郑板桥的《难得糊涂》。曾有一段时间，“难得糊涂”四个字，成了很多人的口头禅。

 

那时候夏天穿流行文化衫，白底的短袖T恤上或是印着明星的照片，或是印着几个字。

 

街面上看到最多的就是穿着“难得糊涂”文化衫的小青年。仿佛只要衣服上有这几个字，自己便也有了那份心境和风雅。

 

后来有段时间折扇又开始流行起来，于是乎，很多小青年手上也有了难得糊涂的扇面。

 

随着一个潇洒的甩手动作，难得糊涂在一开一合间时隐时现。当然，这份“难得糊涂”可就不仅仅是年轻人的独一份了，中年大叔们对此也是颇有偏爱的。

 

对于糊涂的问题，季羡林先生曾写过一篇短文《难得糊涂》，文中把糊涂分为两种，一种为真糊涂，一种为假糊涂。

 

说到真假糊涂，不以物喜，不以己悲为真糊涂。争名于朝，争利于世，心境随得失而变的为假糊涂。不想，读季羡林先生的文后，方知自己完完全全搞反了。

 

原来，郑板桥一流的人物一点也不糊涂。

 

只是当时的现实境况迫使他们不得不假糊涂或装糊涂罢了。而那些个尝到甜头便喜不自胜，碰到钉子便忧思焚心的普罗大众们，才是真的糊涂。

 

假糊涂者，时时在清醒中痛苦着。真糊涂者，虽不自知，却不时有着自己的小确幸。

 

 

 

心有归处，淡定从容

 

 

“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”

 

这是季老在获得“2006年感动中国年度人物”时的颁奖词。“一介布衣，一个普通的中国知识分子，一个平凡的人”是他对自己的定位，所以才会留下三辞桂冠的佳话。

 

季老曾说过：我非常平凡，没什么了不起的。如果我有什么优点的话，我只讲勤奋。
 

何其质朴、何其纯粹。
 

《辞“国学大师”》《辞“学界（术）泰斗”》《辞“国宝”》 这三篇文章也收录在本书的“我的人生信条：真实”一辑中。
 

看着文章，想着他在病房接受央视记者给他的“感动中国年度人物”奖杯时的那几句“受之有愧”，真是感慨万千。
 

季老也曾在《禅趣人生》一文中写道：
 

“我在任何文章中讲的都是真话，我不讲半句谎话。”
 

敢说真话，源自于他内心通透、无所畏惧，源自于他阅尽千帆、从容淡泊，也源自于他一生遵从己心、不为外物所扰。
 

他真正做到了“纵浪大化中，不喜亦不惧。
 

应尽便须尽，无复独多虑”，因为心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。

  

真实的认识自己

 

谈人生信条：真实认识自己一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。
 

在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，绝不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。

 

一位北大新生入学，见一老者衣衫朴素，以为是北大的杂工，于是请这位“杂工”帮他看管行李。天气炎热，老人一直“恪守职责，”直到新生办好手续回来。
 

后来在开学典礼上，新生看到了坐在主席台上的老人，才知道他是北大的副校长季羡林。
 

人生最好的状态，就是活的坦荡、清醒、真实，而想要活出一个真实的人生，一定要读季羡林，季老的真实体现在做学问，做事做人的方方面面。

 

“我不认为文章是自己的好”，真正令季老满意的学术论文并不多，而且别人甚至是青年后辈的文章中常有季老认为好的，对于散文的理解，对于文字的审视，季老始终客观，保持着清醒的头脑和专业的态度。
 

“一个人品行的好坏，看他为自己着想和为别人着想的程度”，在季老心中后者超过一半就是好人，前者超过一半就是坏人。
 

季老一直有一杆衡量自己的尺子，他直白的告诉读者他只是一半的好人，他有私心杂念，也说真话谎话，但他是敢于讲真话的，即使因为仗义执言遭受过苦难，如果还有下辈子，季老还是会选择走今生这条路。

 

《心安即是归处》阐述先生的生命智慧，从谈人生的意义到读书，处世，行走，当下，孤独，生死等，所谈的皆是和大家生活密切相关的话题，字里行间是恬淡平和。
 

愿我们能跟着先生了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧，万事安然于心，从容而行，也能感受到生活明朗，万物可爱。