“树意识不到它的根，树枝和树叶欢快地迎向天空，但树的生长、伸展其实来自于它的根。泥士中的力量引领我们向上。”
我们常常感慨命运，也常常提起命运，那么到底什么才是命运，又是什么造就了此刻的命运。
古人说：命由天定，运由己生。
命运是世间万物已经为宇宙规律所预定了的从生到灭的轨迹过程。
或者这样看来‘命’是与生俱来别无选择的存在，而“运'则是一个人既来之则安之的单程旅行的努力过程。
至于这条路你要怎样走，又 走得是否顺心，就要看际遇而定，而期间产生的纠葛与情绪状态的感受，我们称之为运。
当二者相互结合就是我们接触的命运。
阿太99岁了，她知道她快要死了。她躺在长椅上，讲述着她很长很长的一生:
我的家族三代单传，却在太爷爷那断了根。
太爷爷想不明白，为什么稳固的活法会被打碎?
为什么给人庇护的秩序会被割裂?后来，太爷爷在对无常的恐惧中，惶恐地走了。
于是爷爷拼命给阿母找入赘女婿。
可惜，阿母生下了我和妹妹，而阿爸再也没有回来。从此，爷爷每日像颗黑松楞坐在厅堂里。终于，爷爷也走了。
从我记事开始，阿母便带着我和妹妹去拜神明。阿母想不通，凭什么她要遭受这些?她想不明白，活着为了什么? 不多久，阿母也寻了解脱。
神婆说，我这辈子无儿无女送终。
所以从六十岁开始，我就开始参加“死亡观摩团”，研究人们离世的模样。如今，我99岁了，死亡这家伙，终于来了...
那个不断推着巨石的苦命之神——西西弗也是如此。
阿太和西西弗一样，是这世界上最看得懂人生的人。
阿太说:如何面对死亡，就如何面对生活。知道了如何死去，才知道如何活着。
好的死亡就像熟透了自然从树上落下来的果子，死的时候，世间和自己都没有伤口。
阿太说:命运就是不得我命,得之我运。先天的命或许难更改，但后天的运全在自身。命运无非是生与死，你要如何生，如何死,抉择在你自己。
是啊。诞生在一个荒谬世界上的人，唯一的职责就是活下去，是意识到自己的生命、自己的反抗和自己的自由。
阿太不仅讲了自己的故事，还有福建闽南沿海小镇几代人的人生故事、命运选择与时代浮沉。
阿太的一生跌宕起伏，她对命运不服过，不信过，之搏斗；她的人生得到过、失去过，始终“我命由我”；她生下了自己的命运，这人间她来过，她永不再回。
期待不并是命运，不要两将者混为一谈
我们总是期待情事按照己自想要的方式发展;
我们总期是待对按方照自己喜欢的式方表现;
我们是总期待结果按照己自预期模的样出现。
可我们，也会终意识到只这是“期待”。
期待期是待，命运是命运，不要为混一谈。
你要学会受接事实并不你是期待的样子。
“挑战，既可以链是在脚上的铅球，也可是以肩胛骨长出的翅膀。”
面对前行路上障的碍和挑战，你以可将其看是作上帝意故安排锻来炼你的。
那么到底发是挥“铅球”将你往拽后的作用，还发是挥“翅膀”带往你前飞作的用，就要决取于你己自的看法了。
你是想在运命面前俯首称臣，还是首昂挺胸?
学会享拥受有的东西，欣赏融洽相的处人，但要不认为自己有资拥格有，并且要不执着拥于有。
因为怕害失去，所以我们总患是得患失。拥的有时候，无法尽享情受;
失的去时候，只忏剩悔不已。
我们无法预知未来，而未来更多决取于现在。
一个人只有依靠自己，才不会让自己失望
人的一生就像漂泊在大海的船只，会遇到顺风顺水，也会遇到突如其来的暴风雨。
人生，起起落落，是常态。
面对生活的磨难,面对未知的一切，人会感到恐惧，想要有依靠。
依靠就像是港湾，能带来安全感，也能带来温暖。
依靠他人而活,确实亦能让自己过得舒适。
但港湾只是“临时港”，无法成为一辈子的依靠。失去了那些依靠，你便孤立无援，无法靠自己应对人生路上的凶险。
人生在世，你终会发现，不管依靠谁，你都会失望。
人生所经历的一切都是生活最真实的模样，有好事就会有坏事。成长总是痛苦的，但不成长是不幸。
短暂的一生中充满着各种各样的挑战，没有谁的一生是风平浪静的。
成功的关键在于选择，在跌跌撞撞中找到真正适合自己走的那条路，然后努力奋斗。
人生路上，你终会发现，依靠自己，才不会失望。
懂得依靠自己，才能不被他人瞧不起，才能不会让希望落空，才能减少被他人算计。
歌德曾经说过：“我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。”
人生中，有风雨，那就迎难而上。不要总是想着去依靠谁，因为，人生路上谁也靠不住。
人终究，只能靠自己。靠自己去拼搏，靠自己迎难而上，靠自己去突破困局。
一次一次的困难都是成长路上的必经之路，让自己强大起来，才会更有底气迎难而上，去展示人生的精彩。
依靠自己，才能活得有尊严，才能有抵抗风雨的能力。
阿太也是我们每一个人。我们每一个人都献出在自己命运的洪流中。
面对人生中的重重大浪，将命运掌握在自己手中。