精选丰子恺40篇与家庭、儿童、成长、美育有关的散文，分为“做父亲”“天真世界”“家人和乐”“认识世间相”“美与同情”五个章节。
 

文章铺述着丰沛的温情，用艺术吟咏深沉的人间情味，体现了丰子恺作为一位擅于捕捉和欣赏孩童世界的父亲，所给予孩子的关于“美”与“情”的独特家教。

每一位成年男子都是第一次做父亲，每一位孩童也都是第一次爱家，在关于家的传承与情感维系方面。
 

本书也是一本强调家庭责任感、让父亲与孩子之间永葆羁绊的亲情指南。

孩子们宝贵的黄金时代

丰子恺育有七个子女，平日常常跟孩子们一起玩耍，通过日常小事和生活场景进行亲子教育。

同时，他十分注意观察和赏析孩子们的言行举止，并融入到画作中，成为艺术创作的重要灵感。
 

他的散文也将生活的种种趣事细细记录下来，让我们看到他与孩子们一起活灵活现的生活场景。

看到他记录自己做父亲的心情，以及在忙碌的工作之余仍跟孩子进行真诚耐心而有趣的交流，不禁让人羡慕不已。
 

在父亲经常缺位的“丧偶式育儿”多见的今天，有多少当爸爸的能像他这般为孩子提供高质量的陪伴？
 

他会教孩子们画画写字，给孩子们幼稚的诗句作点评，抱孩子去车站买香蕉，领着孩子们坐在地上吃西瓜，出差回来给孩子带漂亮好吃的巧克力，细心地给女儿拭嘴洗脸，看到女儿把新鞋子套到凳子脚上还觉得十分有趣并画了下来，在儿童节跟孩子们一起拿山芋刻字画盖印玩得不亦乐乎，除夕夜跟孩子们一起画贺片、吃喝玩乐守岁……
 

他称孩子们正当宝贵的黄金时代，一切思想和行为举止都极为天真烂漫，让人憧憬。
 

他也小心翼翼地维护这份童真并用文字和画作的形式记录下来。
 

他也会如我们常人一般，为了孩子渐渐长大、脱离黄金时代、走向成熟和忍耐而感到悲哀惆怅，不甚放心。

他认为成人的世界因为受到实际生活的限制，非常狭小苦闷，孩子们的世界则不受限制，非常广大自由。

因此他时时在儿童生活中获得感兴和灵感。

融进生活的教育

如果撇开丰子恺先生的种种身份，仅以父亲的角色来说，他在育儿方面的思想、行动同样值得许许多多的父母深思。
 

父母在孩子的生命中，除了是长辈，也可以是朋友、玩伴、老师、领路人啊。
 

月光之下瞻瞻、阿宝、华明在水门汀描竹影，被丰子恺先生发现时，没有责怪他们弄脏了地方，而是和他们一起兴致勃勃开始描竹影，顺便教给他们国画中如何画竹的理论。

当我们见到这一幕时，会怎么做呢？
 

而这样类似的场景，丰子恺先生还描述了很多——阿宝、瞻瞻用蜡泪做模具，再用蜡头做填充物捏出娃娃脸时。
 

丰子恺先生没有责怪他们“偷”东西、浪费东西，而是和他们一起玩，并讲述雕塑的发展——罗丹——从古典到写实。
 

这样融入进点点滴滴生活中的教育，是否值得我们深思呢？

真正的教育是返璞归真

“世间教育儿童的人，父母、老师，切不可斥儿童的痴呆，切不可把儿童大人化，宁可保留、培养他们的一点痴呆，直到成人以后。
 

因为这痴呆就是童心。童心，在大人就是一种‘趣味’。培养童心，就是涵养趣味。小孩子的生活，全是趣味本位的生活。”
 

读到此处，墨杨豁然开朗，原来教育孩子不是一味地将他们成人化，返璞归真，让孩子童心未泯才是真正的教育。
 

孟子说：“大人者，不是其赤子之心也。”
 

所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从世外带来的，不是经过世间的造作后的心。
 

名言之，就是培养孩子的纯洁无瑕、天真烂漫的真心，使成人之后，“不为物诱”，能主动地观察世间，矫正世间，不致被动地盲从这世间已成的习惯，而被世间结成的罗网所牵绊。
 

大人的心灵经过长久的压抑而苦闷，艺术的境地则是发泄这些人生苦闷的乐园。
 

艺术教育也是教人用艺术的态度来看待世界，教人学做孩子，保持童心和趣味。
 

在艺术生活中，我们可以放下压迫和负担，解除处世的苦心，可以将真实真诚的自我表露出来，认识和体验到奔放的生命，发现人生的意义和价值。
 

艺术即是生活，生活即是艺术，童趣之中亦可见人生。