清人沈复据“浮生”二字，敷衍出《浮生六记》，分“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”、“养生记道”六卷，写尽了一生里的风花雪月与悲欢离合。

一部《浮生六记》，有人看见沈复与芸娘的缱绻情深，有人羡慕古人诗酒花茶的闲适情趣，还有人却是在他们后半生的崎岖中，看见人生的悲欣交集。

真正的爱情

芸娘是沈复舅舅的女儿，二人自幼相识，青梅竹马。
 

之后喜结连理，日子更是蜜里调油。
 

结为夫妇，却更像知己，谈古论今，赏花品酒。
 

而之后芸娘女扮男装，随夫游玩，情同意合更是志同道合。

即便最后遭遇非难，仍如当初，真心不悔，直至相伴一生。
 

初读《浮生六记》，便被其中的闲情逸趣吸引，继而又被陈芸的性格吸引，最终沉浸在沈复陈芸二者的爱情中无法自拔。
 

他们的爱情，或许不是最完美的爱情，却一定是最好的爱情，因为沈复终究是想了念了芸娘一辈子，而芸娘也用自己的一生给了沈复人间最美的爱情。

沈复陈芸，用一生的相知相爱相敬相亲诠释了真正的爱情。

在平安喜乐的平常日子里，爱情是锦上添花，是闲情逸趣，是琴曲书画诗酒花，让日子更加温馨美好；

在风雨飘摇的岁月里，爱情是戟，是剑，是盾牌，是相濡以沫，是生死相依，为着生活继续点燃希望。

体会穷游的乐趣

《浪游记快》记录了沈复从年少到从事幕僚工作三十来年，多年的山水游览足迹。
 

放到现代，大部分都算是“穷游”，没有啥大肆挥霍，只是在喜欢寻找这山川水景的天然之美，人文的乐趣。

游览过杭州西湖，观看过钱塘江大潮；登金山焦山（白蛇传中的水漫金山）；过富春江，登严子陵钓台；看十二年一次的花果大会等等。
 

还有与友人一起寻找山中隐迹，如庙宇道观等，开心地观赏早已经落寞的楼宇，及附近的天然风光。
 

哪怕最穷苦时，去借钱的路上，也不忘苦中作乐，穷游一番，为了观看山峰上的天然洞府，因没有路径可走，竟徒手攀爬上去，很是大胆。就如他所自述“故名胜所在，贵乎心得”。
 

穷游的乐趣只在令自己开心与对这山川水流的喜爱。
 

《中山记历》则是记叙作者跟随出使琉球国的所见所闻，风土人情。
 

使团入琉球的迎接礼仪、册封流程，琉球国的历史地理、刑法，粮食酒类、民居、寺庙、语言文字礼仪等等，比其他正式文件记叙得更为真实和细致。

人必生活着，爱才有所付丽

只有谋生，没有生活，那很可怕；可只有生活，没有谋生，是同样的可怕。一个人要更好地葆有精神上的自由，必得先保证物质上的独立。
 

婚姻与爱情是同样的道理，当生存都朝不保夕，爱将何以附丽？
 

“闺房记乐”、“闲情记趣”后，是长久的“坎坷记愁”。走到中年的他们，也终究要面对生老病死、爱恨流离的种种考验。
 

大概每一个真挚喜欢芸娘的人，都对沈复不免苛责。芸娘是世上最好的芸娘，沈复却并不是世上最好的沈复。
 

他自我标榜“慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默”，从不谈“官宦升迁”、“公廨时事”，可结果却是让妻儿辗转流离，甚至想要喝酒，都需芸娘当掉身上珠钗。
 

他缺乏担当，在处理家庭内部关系上，既无主见，又不愿担责任，结果却是几次三番陷芸娘于困境。

犹能记得，芸娘病情愈发严重、缠绵病榻之时，沈复甚至没有钱为芸娘看病。
 

正在这时，他又轻信朋友，做了担保人，后来朋友跑掉，他被人追债堵在家门口，两人只得背井离乡。
 

不得已与尚年幼的子女分离，听着儿子的哭喊，芸娘心如刀绞，却只能小声说着“别哭，别哭”。谁能想到，这一别，便已是永诀。
 

后来，她的女儿给人做了童养媳，儿子小小年纪便外出当学徒。而她自己，在一年后便撒手人寰，连子女的最后一眼都见不到。
 

可即便是这样，芸娘仍是切切地说着“蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃”，说着“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾”，至死她都爱着沈复，至死她都不曾有片刻后悔！
 

而沈复虽悲痛欲绝，说着“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，断不会再续弦”的话语，可最终他还是由朋友“赠余一妾，重入春梦。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
 

也许是我们太过苛责，可这终究不是一个“一生一代一双人”的美满故事。
 

走出《浮生六记》，我们也在经历着自己人生的悲欣交集。
 

故事里，我们是旁观的看客；故事外，我们却是自己故事的主角。
 

但愿我们都能过好自己的故事，去谋生，也去生活，去把俗世的烟火过成诗意的人间！