《皮囊》一文中的阿太，一位99岁的老太太，没文化，是个神婆。
她却教给作者具有启示力量的生活态度：
“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
偏见最难被改变
在《皮囊》这本书里，有个美丽的女人，叫张美丽，她很美，美到连作者都无法自拔。
但是美丽的张美丽自由恋爱，喜欢上了外地来的一个男人，并且婚前就和对方发生了关系。
这样的做法无疑与小镇的传统道德相违背，被当地人看作淫荡，各种侮辱之词不堪入耳，都盼着她早点死！
但谁也不知，在张美丽的皮囊之下，一直隐藏着她能被小镇认同接受的渴望，她努力着，想方设法试图改变小镇对她的印象。
可张美丽就是张美丽，小镇就是容不下她，最终她一头撞死在了祠堂门口的石碑上。
心中满是偏见的人，看什么都不顺眼，不分青红皂白，随意给别人贴标签，会让一个人失去客观判断的能力。
最终，目光会越来越狭隘，看不到世界的丰富多彩。
生活中，总有一些人嫉妒缠心，他们不顾是非对错，只会用最大的恶意，去对待那些过得比自己好的人。
张美丽是可怜的，但比张美丽更可怜的，是愚昧的小镇人。
正如《哪吒之魔童降世》中有句耳熟能详的台词：
“人心中的成见就像一座大山，任你如何努力也无法搬动。”
深植内心的偏见，往往会吞噬一个人的理智，误把愚昧当德行，错把谬论当真理，不知不觉就会给他人造成伤害。
为了灵魂，善待皮囊
阿太口中的魂灵，和我们平常所说的“有趣的灵魂”这个“灵魂”是不一样的。
很多地方的农村，人们都相信人有身体和“魂灵”两部分，人死之后，魂灵只是离开身体去转世投胎。
但凡是人，都有魂灵，人活着时，魂灵就在这个身体里，人死后，魂灵就去投胎，换一个身体，换一个皮囊去寄居。
所以，为了“魂灵”（灵魂），还是要善待皮囊。
阿太如果不是善待皮囊，也不会活到九十多岁的高龄。
在《残疾》里，蔡崇达写了中风偏瘫之后的父亲，偏瘫之后，父亲大受打击，从医院回来后，他像个孩子一样地流泪，“他看着拐杖，明白了自己以后的生活”，于是，“气急败坏地拿起拐杖往母亲身上打”。
要不是因为身体偏瘫，他打的时候瞄得不太准，还不知道要把母亲伤成什么样，可是即便这样，母亲的头还是被打得一大片淤血。
整个家里瞬间鸡飞狗跳，然后全家抱头痛哭。
女儿给他做饭慢了一点，还在对着身体发脾气的他，连女儿一起凶了。
有一天，父亲说他明白了，左半边偏瘫是因为左边身体经脉不通，于是他决定：我不断活动，活血冲死血，冲到最后，我的另一半会活过来的。
从那以后，拼命想要找回那个健康强健的自己，为此每天想法设法，精心安排自己的康复计划。
要求母亲在大厅里、卧室里都挂上一个大大的时钟，每天他都按照自己制定的方案严格执行。稍微慢了一点，他就拿拐杖敲打地面，咆哮着说：“你是要害我吗？你是要害我吗？”
在狂风暴雨的台风天，父亲拄着拐杖，一瘸一拐地挪着出去，全家人都劝他休息一天，可是父亲说：“你们要害我，你们要害我，你们就不想我好，你们就不想我好”
他还是往外走，倒在地上，家人去扶他，他霸道地将人推开，邻居去扶他，他也推开，起不来，就在地上爬着前进。
最后，邻居将他抬了回来。
没有权利去批判别人的人生
有人说，这本书里充满了“浓重故事性”和“自我标榜性”，有人说蔡崇达的主观性太强烈，有人说他通过贬低别人来抬高自己的身份等等。
我不了解他，但我想以他的到认可，无论是家庭父母的认可还是学校老师或者社会同事对他的认可，不需要通过贬低别人来拔高自己的身份，至于其他每个人都有每个人的理解。
蔡崇达认为：
文学是人的内心纹路的一个学问。我说不出那么高级的话语，但经历了越来越多的事情以后，我开始明白，文学可以让人内观，看到曾经的自己，现在的自己，在对过往的自己剖析的时候，不仅看到了那时的懦弱与无能，也看到了自己的内心所使。
慢慢地，开始认真思考别人对你说的每一句话，以及自己说出口的每一句话，当一个人打开心扉和你畅谈的时候他相信你不会张大嘴巴到处说。
当你发现你和谁说过的个人事情到了别人口中的时候，开始有所戒备，不再对口把心里的事情说出去。
我们没有经历过别人的人生，不知道发生了一些怎样惊心动魄的事情，也许因为他是蔡崇达，所以最后走出来了，也许换了其他人，就和蔡崇达故事里的其他人一样，最终默默无闻。
作为旁观者的时候，总以为别人没有做到更好，可是又有什么资格去指责别人的生活呢？
《皮囊》这本书，一共由十二个故事组成。
里面有很多人，这些人都是作者“看见的”，我们读到这些人，也会间接地“看见”这些人。
但是我们看见的，其实都是我们想看见的，我们看见的，其实都是我们自己。
最终讨厌也好，喜欢也罢，我们绝对看不到我们不愿意看到的东西，就像我们做不到我们认知之外的事情。