不是推理小说，但情节扣人心弦，由一起杀人事件切入，描绘出现代社会中少数派的生存困境，质疑世俗对于性别的评判标准，关怀每一个为了自我认同、性别认同而焦虑不安的灵魂。
 

与美月重逢，是哲朗人生中至为吃惊的一天。大学毕业十三年，十年没有见面，哲朗仍忘不了两人发生亲密关系的那一晚。
 

那时美月如火一样热情，像是为了纪念一个时代的终结。
 

可如今的美月却成了一个男人，嗓音沙哑陌生，并带来了惊人的消息：
 

“我杀了人，准备去自首。”哲朗察觉另有隐情，决心彻查，却身不由己地陷入了一个越来越大的旋涡，越陷越深。

讲述性别认同障碍的《单恋》，其实要算第四类作品的另类，毕竟这个话题过于生僻、冷门，且带有一定的禁忌色彩，远不如青少年犯罪、科技伦理（机器人与人的关系）、悲情小人物上位史、金钱对人的物化这般有看头、易阅读、好接受。
 

但你若坚持读下来，会发现最开始的艰涩都是值得的，因为这确实是一部发人深省、内涵深刻的社会问题小说。 
 

这个故事讲述的是有性别认同障碍的女子美月，因为一桩有隐情的杀人案，以男人形象重新进入高中好友哲朗的视线。
 

作为全书线索人物的哲朗，虽然难以接受美月的变化，可仍采取行动，企图保护和拯救美月。 
 

在这一过程中，哲朗却渐渐发现了一个庞大的性别认同障碍者组织，这个组织不仅全都由像美月一样的性别认同障碍者组成，而且正在密谋数百人互换户籍、身份的行动。
 

更令人想不到的是，杀人案凶手和这个组织的领头人，竟然是他和美月共同的高中好友——一直以好男人形象示人的中尾。
 

故事的最后，真相大白，中尾是因为母亲患有性别认同障碍而被抛弃，童年的阴影促使他想方设法拯救这群可怜的人；而美月最终也被中尾证实并非性别认同障碍者，而只是一直自以为“是”而已。
 

无私的中尾为了保护美月，拒绝了共同赴死的要求，而是一个人引爆炸弹，踏上黄泉之路，将所有罪过揽在自己身上。

人类自从有了思想，便产生了无尽的烦恼，这烦恼无所不包，而“性别”也成了烦恼之一。
 

身体的构造决定着男女的“生理性别”差异，而这种生理差异又决定着社会上对这些人认同的性别异差。
 

这种社会上对于性别认定的差异有着根深蒂固的偏执，认为一个人的“生理性别”一定要与“心理性别”相一致。

当这两种性别不一致时，就被认定为“性别认同障碍”。
 

然而，身体上的性别从出生开始便已决定，在不认同自己性别的情形下，唯有后天修正，从心理上甚至是生理上改变。
 

不过，在社会的眼中，这种改变就被视为“背叛”。
 

在小说中，美月等人的“性别背叛”较为极端与明显，虽然他们有着解放自己、活出自我的勇气，但在社会这个世俗的大环境中，要光明正大地做出这样的举动是多么地艰难。

更换类别，有一个不大不小的前提：
 

你首先要承认现有类别的存在，并认为你自己可以用已有类别来衡量，所谓的更换类别，是把自己从这一类变成另一类。
 

就是说，你认为另一类才是真正的自我。可现实的问题在于，分类虽然好管理，但是也容易忽视人类的多样性。
 

常说每个人都是独一无二的，这话也自有道理。如果把身体也看做外在，只认为内心才是个人本质反映的话，那么单纯划分为男性女性的方法，显然不够合理。
 

正如小说中的日浦美月，或许她的心灵实际上是50%的男性，50%的女性，问题就在于，我们并无这样的分类，我们甚至连身体的性别和心灵的性别都没有区分开。
 

与其寻求在分类的框架下改变自己，何不坚持自我，而去改变框架？

就是说，现状并不是你的错，错的是这种体制，这种分类方法。或许有人会说，个人的力量势单力薄，应当是个人去适应社会而不是社会来适应个人。
 

但说得严重一些，男女之别关乎个人的命运，就算为此赌上生命，我想对日浦美月那一类人来说，也是值得的。
 

她最开始是希望自己变为男人，但到了最后，才意识到问题的症结不在于此，因为她是无法用单纯的男女来分类的。
 

不仅仅是她，或许我们大多数人的心灵都有男女的百分比，只是不如日浦美月这般突兀罢了。

既然无法用单纯的男女来分类，何必一定要执着于不适合自己的分类？

刻意变性的人，表面看起来是在挑战社会，其实仍然在迎合社会。所谓存在就是合理，既然有身体是女性而心灵是男性的人，那么日益成熟的社会就应该为这一类人提供新的分类，并且让大家接受这种新的分类。
 

诚然，改变社会是比改变自身更痛苦、更艰难的事情。
 

但只要有这类人存在，我相信这种改变的浪潮就不会停止。
 

《单恋》表面上关注的是社会中的少数派，实际上关切的是每一个奔忙、挣扎的灵魂。

当自己的理念与大多数人的想法不一致，当自我的渴望与社会的期望背道而驰，当因追求自我而被误解、孤立、排斥。

摆脱他人的期待，拒绝强加的标签，和自己真正和解，这一生才能活得心安。