《她们》是当代文学大家阎连科，十年圆梦之作！蓄力十年之后，他用呕心沥血的文字描绘了一方土地上不同女性的命运，窥见东方女性在上百年的历史中扮演了怎样的角色、如何过活，又是怎样变成了今天这般千姿百态的模样。

 

书中包含他的母辈：母亲、姑姑们，同辈：姐姐、嫂子们的人生故事，以及他与孙女辈相处的生活故事。

 

从她们生命的延宕与变迁的岁月中，我们可以窥探到身为女性的她们，不得不面临的人生困境，以及身为女性的她们自身所独有的光辉。

 

女性被挟裹在这个伟大的时代里，开始了她们的人生和营生。车轮滚滚，人生如流……

 

阎连科说：

 

“这部散文写了我家族中几乎所有的女性，包括我年轻时谈过的对象……”她们从凡俗中来，甘愿在尘埃里活好自己的一方世界。

 

写一本女性的散文，需要十年的等待，这是一种微笑的隐痛。

 

他坦言女性的万千命运，苦乐哭笑永远值得被认真讲述。她们依照自己的性情在大地生长与消逝，平凡之中自有其动人之处。

 

相亲与恋爱、融洽与争吵、挣脱与命定，难以言明的隐秘心事，从文字的细处缓缓流出，呈现一场含蓄又动人的女性成长史。

 

她们生而为艰，却以柔软抵抗世界的坚硬。

 

尘世的生活深陷着每一个女性想要舞蹈的脚，不管命运如何颠沛，她们依然期冀未来、充盈欲望。从他的故事中，我们可以领悟到：

 

她们——女性，只有不丢失自尊、人格独立，灵魂才能始终站立、心灵也才有处存放。

 

阎连科总是爱用“要有光，就有了光”、“xx像世界那么大”，“xx像宇宙那么大”！是因为他身上的天真，真的认为一个人的喜怒哀乐动辄比宇宙更加宽阔。

 

他自己相亲的那部分，那也是一个直男的自白，他介意相亲的对象在家里来的第一天，就翘着二郎腿，又在第二次相亲，还未见到对象之前，就准备好了跟她结婚，又惨遭拒绝的窘况。

 

他毫无疑问是敏感的，在他的青年时代，爱情不是自由相恋的产物，是农村和城市、工人和农民，贫困和稍微不那么贫苦，有单位和没单位的博弈，是出身和国家的安排。

 

他出身农村，一心想离开那里，为此拒绝了对他爱慕有加的农村女孩。

 

比起惊天动地，你侬我侬的爱情，这似乎才是那一辈人的感情。一种刚想要摆脱自己的命运准备向前走时，却又没忍住往回看的歉意。

 

可是此时再看阎连科写到自己的嫂子、姑姑时，他却是异常欣喜的，他欣赏情商高超的嫂子，为了自由恋爱背弃全家人的小姑，甚至还有因为爱打瞌睡，被人离婚，最终不知所踪的表姐。

 

阎连科也知道，女性的命运被时代、爱情、男人、婚姻才绑着，走入了一道窄门。

 

但阎连科所描写的这道宅门里，却是温暖的、善良的、一家子和和气气，即便吵嘴，也是可以化解的温情。

 

《她们》这本书中有着对女性命运的深入思考。

 

在男权社会中，千百年来，底层女性的命似乎就是任命，但并非所有的农村女性都是逆来顺受，《大娘》中的大娘有八个孩子，家里经常穷的吃不上饭，但她总是唱着歌，甚至唱的忘记了做饭，笑对生活的一切苦难。

 

《三婶》中的三婶是个巫婆，她坚信女人才是神，男人都是凡人，认为世上的恶都是男人做的，因此她的通神只传女不传男，作为男权社会的乡村受害者，她要去向神“告男人的状”。

 

在贫困落后的乡村，没有几个人知道或者在乎女权主义是什么，却有一些女性在蒙昧中做出了鱼死网破的抗争。

 

第七章《她们》写的都是反抗命运的农村女性，有些反抗是十分惨烈的：有不堪忍受丈夫长期暴力最终杀人埋尸的妻子，有和外出打工的丈夫长期分居，留在农村辛勤劳作却因苦日子看不到头而上吊自杀的母亲；

 

还有一位人到中年突然离经叛道的妇女，因为在街头卖水果遇到了来出差的郑州人，哪怕他比自己大二十多岁，还是不顾一切地爱上了他，为他抛夫弃子进城去以后发现被骗也不后悔，后来离开他去医院当护工，又找到了新的对象。

 

女人一旦尝过自由和真正的激情，便不再相信“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”——她说，“为了那事儿，为了有高潮我落到今天不后悔。”这真是一个振聋发聩的结论。

 

因而作者说“尽管她长得并不好，身上还有一股医院的药杂味，然而无论如何，她身上还充满着一个女人面对世界的灵视和尖锐，是我家乡那块土地上，独一无二、与众不同的女性的超然和光。”

 

她们，从来不只是她们。

 

我们是踩着前人堆积出的土地活着的。

 

世界上没有一个真的完全新鲜的生命，任何人的人生，都跟这个世界的过去连接在一起。

 

知道了来处，才明白去处。

 

世界在改变着，女性在世界中的位置也一直在变化着。它理应变得更为合理，而这合理，要靠一代又一代新的女性——包括男性——来一起达成。

 

我们期待着两个性别平等而和谐、自由又强大地共处于这世界的一天早日来临。