在书中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在最深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。

如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。

我们的人际关系也开始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。

翻开本书，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在最深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。

世界在自己的一念之间

书中说我们每一个人深处都有一个小孩，它是我们从父母、祖父母以及我们的祖先身上继承下来的，他还将从我们身上遗传给我们的孩子、孙子，以及我们的后代。 

这个小孩就是我们童年的创伤，随着年龄的增长，我们会淡忘曾经的伤痛，甚至以为它从不曾出现过。

直到有一天，我们面临似曾熟悉的场面，突然抑制不住地流出痛苦和恐惧。

尽管你知道现在不是以前了，可你的内心还是真切地感受到刺痛的感觉。

你像幼时一样，害怕它、逃避它，然后在下一次遇见时如此反复。

这就是痛苦所在 本书就是用佛理返回内在最深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，一步步回到自己内在最深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。

与父母和解

我们可能有这样一位父亲，他认为我们是他们的私有财产，习惯安排我们的所有一切，规划我们自己的人生。

每一步都要按照他规划的路线走，但凡有点差错，可能就会换来拳打脚踢。

我们也可能有这样一位母亲，把我们当做她们人生的延续，把她们没有实现的梦想，强压到我们身上，逼着我们去替她实现。

去努力学习，去考上好学校，找个好工作，嫁个好人家等等，从来都不曾问过我们自己的想法。
 

我们因此讨厌他们，怨恨他们，发誓要远离他们。并且也曾暗暗发誓，以后我们的孩子，一定不会这样对他，一定不会辱骂和殴打他们，尊重他们的想法，不逼着他们做自己不喜欢的事情。

可是后来我们发现，我们对自己的孩子，正在一遍遍地重复着父母对我们做过的事情，也每天批评指责他们，强制插手他们的人生。

我们努力地想要逃离父母，但是到头来却发现，我们成了另一个他们。

我们和父母，都在伤害着自己最爱的人，而且双方都是受害者。

我们不断地责怪对方，用尽全力去和对方进行对抗，最后却只得两败俱伤。

我们需要自我疗愈

当我们产生一个念头，那念头就有着我们的签名。

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深入观察我们的思想，不管它是对或错，都能看到它蕴藏我们的名字，因为它是我们的产物。

正思维，就是顺应理解、慈悲以及智慧的思想。

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在日常生活中，我们需要谨慎地关注念头，以确保我们的思想与正常思维一致。我们的行为同样蕴藏着我们的签名。 

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当我们在厨房煮菜，我们可以完全专注，我们不用到禅堂才开始修习专注。 

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我们受苦，因为我们陷入一个分隔、独立的“我”的概念之中。

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当我们深入观察后，我们可以修习“无我”，了悟没有一个独立存在的“我”，我们与所有的祖先，与所有的生物以及非生物相连。

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西方心理学的目的在于帮助我们建立一个固定、完整的“我”由于西方心理治疗还是陷入“我”的概念中，因而只能带来一点点转化或者疗愈，不能带来更大的帮助。 

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有时候我们没有动机而做了一些行为，无论如何，这确实是一个行动。

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“习气”在推动我们，它推动我们做一些自己不自觉的事情...

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但当我们有了觉察力后，我们就开始转化，放下这些习气。当我们出生，原始欲望与恐惧就已存在。

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我们需要自我疗愈，学会知足，享受快乐。 

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权力与金钱并非答案，我们需要的是教导自己正念生活的艺术。

一味的逃避并不能减轻痛苦，追求快乐也不能减少痛苦的存在。

只有接受痛苦，将那个受伤的小孩从地下室带到客厅，让他和我们一起面对未来。

拥抱他，带着他一起成长，我们的心结才可以真正的打开，找回真正的自己。