贝尔伉俪基于以往研究成果，通过筛选和考量，最终挑选了17种情绪作为本书骨架。

 

这些情绪都是我们“熟悉的陌生人”——我们与之朝夕相处，却未能很好地捕捉它们，以至于每场情绪起伏对我们来说都像拆盲盒。

 

作者用20余万字的细腻语言向我们展示了剖析和处理种种情绪的方法。

 

正如书中所言：

 

“了解并善待自己情绪的人，才能过好这一生”。

  

情绪与感觉

 

感觉心理学上的定义，是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。
 

人类通过感觉认知世界，维持正常心理活动，如果被剥夺了感觉，就会出现幻觉、甚至出现心理障碍。

 

情绪是人对客观事物与主体需要之间关系的体验，是感受的外部表现。也就是头脑对感觉的诠释解读。

 

所以可以这样理解，面对客观事物，首先产生感觉，然后发生情绪。
 

感觉和情绪有时候同时发生，但外露大部分都是情绪。

 

身体的诚实反应就是感觉，而情绪受头脑反应，有时候往往渗透着扭曲。

 

所以外在可以改变情绪但改变不了感觉。所以要想赶走坏情绪，还有从情绪与感觉两者入手。

 

人一旦背负愧疚感，将是痛苦的

 

事实上，人一旦在成长过程中背负上越来越沉重的愧疚感，那么对于生活这将是一场痛苦的修行。

 

有愧疚感的人心理是怎么样的呢？

 

在书里，作者讲到长期倍受愧疚感折磨的人，内心常常对自己产生怀疑，深陷自责。

 

在书里读到一段话，令人感到压抑。

 

如果一个孩子知道父母离异，他找不到任何理由的时候，只能将责任推给自己，或许他会在想是不是自己很淘气，是不是自己不懂事？

 

如果一对双胞胎姐妹中的妹妹因为患有重病而过世的。虽然姐姐正好陪伴着她，但是恰好在妹妹发病时，姐姐外出了，这样导致的结果是，姐姐会因为妹妹的离世而感到自责不已。
 

这其实就是自己无法理解的事情，感到自责、苦闷，一直在寻找原因。

 

就如之前读过的一句话：有时候，常常在回忆里挣扎，有些过去真的无法释怀，或许有一天从愧疚里重生，有一天或许从愧疚里窒息。
 

愧疚感带来的不仅影响着生活，也影响了幸福。

 

负罪感更接近责任感

 

关于“负罪感”，我的脑海随即就出现了太宰治的那句名言“生而为人，我很抱歉”。

 

曾经在网上和人讨论，分析“生为男人，我很抱歉”“生为国人，我很抱歉”这种类似的句子，后者明显带有“负罪感”以外更多的色彩。

 

如果有人在二战后说，“生为德国人，我很抱歉”，我依然觉得这是种奇奇怪怪的言论。
 

那为什么太宰治那句“生而为人”，却让我有种同悲之心，大概是太宰治的故事里，更多的是他自己不配为人。

 

他觉得是自己没有尽到做人的义务的那种羞愧，太宰治不齿的是自己的不堪。

 

前面说的德国人不齿的却是别人的不堪，他作为德国人的不堪仿佛只是一种牵连。

 

书中讲，负罪感是文明的一个必要条件，它维持着人类社会的运行，而不是茹毛饮血的丛林法则。
 

应该来说，“负罪感”更接近“责任感”。

 

《情绪修复全书》更希望我们不要讨厌情绪，而是能够理解情绪，认真对待自己的情绪，从而提升情绪敏感度。 
 

这既是一个情绪修复的必要过程，也是一个自我成长的必经之路。

 

所以，下次再有情绪时，不要懊恼、也不必沮丧，倘然面对、接纳它。

 

因为，有了情绪的你才是真正的你，才有可能变成更好的你。