《生死疲劳》是我国诺贝尔文学奖获得者莫言的重要长篇代表作之一，从落笔到50万字手写稿的完成，莫言仅用了43天。

 

《生死疲劳》，书名来源于佛经里的“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”

 

庙宇里有关六道轮回的壁画则是莫言的灵感来源。

 

幽默是一种态度

 

莫言是个极幽默的人，这从他开通公号，以及在这之后的，各种足以爆红出圈的搞笑回复中就可见一斑。

 

作为中国首位诺奖作家，他没有把文学拔高到那种生人勿近的程度，也没有严肃认真到让人丢了阅读的轻松。

 

他的幽默更像是一种对于生活的态度，把世间的快乐和痛苦都揉碎在一个玩笑当中，而这本身，就是我们该有的，对待自己人生的态度。

 

你能从最简单的话语中直接看到一个个独立的，跃然纸上的人物，以及这些人物背后或是沧桑，或是荒芜，或是浓墨重彩，又或是简要勾勒出的时代特色。

 

而这些，都在《生死疲劳》的片段里，让你可以忍俊不禁笑出眼泪，也能让你浑身颤栗像是看到了自己的前世今生。

 

作家余华曾对莫言有过这样的评价：

 

他最讨厌把朴素的话说得深奥，再把深奥的话说得不知所云。

 

《生死疲劳》明明只是用眼睛去看一个故事，却好像自己已经轮回转世，被调动出了所有的感官，经历了不同人的生死。

 

动物的世界，轻松幽默

 

土改时，西门闹因为地主的身份而被枪毙。

 

当他在六道里轮回时，人间开展了大跃进、人民公社、改革开放等活动，发生了翻天覆地的变化。

 

西门闹的故事发生的高密东北乡，其实是整个社会、整个时代的一个缩影。

 

小说的厉害之处就在于不直接描述那半个世纪里的风雨飘摇，而是利用动物的眼睛让我们自己去看去回忆。

 

从这个角度来说，《生死疲劳》可以简单定义为历史型小说。

 

但更容易让人接受和喜欢的是，这是一部典型的中式魔幻现实主义小说。

 

小说主人公蓝解放的原型就是莫言小时候家附近的那对始终坚持单干的夫妻俩。故事里的驴也来自他生活里钉了只旧皮鞋的瘸驴。

 

正是有了43年的构思，对土地的深深执念，对日常生活的细致观察，对民间语言的信手到拈来，才有了这部了不起的小说。

 

而在整个故事里，最有趣的当属猪了，莫言也是把足够的笔墨给了西门猪。

 

仇恨消减和放下的故事

 

土改时，因为地主身份而被枪毙，西门闹不断喊冤阎罗殿，最终却被阎王骗进了六道轮回。

 

第一世为驴，西门闹绝对是敢爱敢恨的好汉，有仇报仇，有冤报冤，啃坏树皮，冲撞洪泰岳，鞭甩秋香，月夜偷会母驴，大战恶狼。

 

第三世为猪时，西门闹撞死许宝，复仇捕猎者，却又为救落水孩童，丢了性命。而到了第四世时，西门闹送开放上学，带领合作开放捉奸蓝解放。

 

每轮回一世，西门闹作为人的意识和仇恨都在减弱，最后到了基本看不到的程度。与此同时，上升的是重新作为人的责任感、忠诚感。

 

莫言让西门闹从驴到牛、猪、狗、猴、人的六世轮回，其实就是让西门闹的仇恨消解和放下的一个过程。

 

整个《生死疲劳》的故事读下来，你会发现它其实讲的也是一个关于《活着》的故事。

 

从一个成了精的动物的视角，去重新看一看装在我们自己心里的，那种绝望到绝对跨越不了的磨难，还有那些在精神上挥之不去的疲劳。

 

其实，这个过程就是解脱，从土地而来又尘归土地。

 

这份解脱也是所有痛苦的解药，好像是趟过了六道轮回的虚空，看懂了自己的欲望。