这本杂文随笔集包括思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；
 

包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见，涉及科学与邪道，女权主义等；
 

其中既有对文学经典的评论，也有对当代作家作品的一些看法；

最后，还包括一些域外生活的杂感以及对某些社会现象的评点。

一只特立独行的猪

王小波的人生经历可以说是丰富多彩，先后当过知青、民办教师、工人等，当然还有作家。他的人似乎就没有消停过。
 

小时候他就在父亲的书柜里偷当时的禁书看，虽然被迫学了理科，却也没真正认真上过几节课。17岁那年他坐上了南下的火车，懵懵懂懂成了一名知青。
 

那时候是革命激情澎湃的岁月，所有人似乎都在轰轰烈烈的搞革命。但是王小波不。他喜欢躺在草地上看云。
 

面对踌躇满志要去参加缅共游击队的同学，王小波只有一个想法：
 

人家也没有叫我们去，未免自作多情。在那个混乱年代，保持思考的王小波不免显得与众不同，就像他文中提到的那个特立独行的猪的故事。
 

在这个世界上所有猪的命运都是被人所设定好的，公猪负责长肉，而母猪呢就负责下崽。
 

但是有一头猪却特立独行，作为肉猪它十分不合格，黑瘦黑瘦的，而且喜欢到处爬来逛去，像羊一样敏捷。
 

每当它吃饱喝足之后，就会到房顶上去晒太阳，队里领导对这只猪非常不满，把它定为破坏生产的恶劣分子。组织群众围攻它，但是却没成功，还是叫它跑了。
 

当一只与众不同的猪不容易，当一个我行我素的人更不容易，但是王小波一生都努力如此，不想顺理成章地接受生活的设置，他的一生永远在探索为什么。

沉默的背后是话语权的集中

为何会有沉默的大多数？

在中国历史上的每一个时代，话语权都是掌握在少数人手里的，无论少数人说出来的话是否正确，都容易受到大众的追捧。

封建帝王说王权天授，愚民便把他当作天子。群众是没有分辨能力的，当有权力的少数派有着绝对的话语权时，他们就可以被崇拜、被追捧。
 

而在少数人的，有着沉默着的大多数。观点不同是不能说出来的，相对于少数人的强大的话语权、强大的权力以及影响力，沉默的大多数的偶尔发声，也会淹没在追捧少数人的大众的欢呼声中。
 

没有发声的渠道，我们变得越来越沉默，于是有了沉默的大多数。
 

在沉默的语境下，王小波就如《皇帝的新衣》里的那个小孩一样，冷不丁喊了一嗓子：“国王没穿衣服！”撕开了沉默。
 

他的话语仿佛一把利剑撕开了中国千年沉默的幕布，他奔走呼号，他企图把大众从沉默中唤醒。
 

他想唤醒人们自由的灵魂，他想唤醒人们独立的思考。

于无声处听惊雷

在《沉默的大多数》这本杂文集中，王小波用幽默和反讽的手法直击现实的本质，表达对这个社会、对人生的思考，让人读罢不免觉得酣畅淋漓、振聋发聩，这个世界需要这样的声音。

全书好像始终都贯穿着一个问题即明辨是非，好像知道的越多，明辨是非就越难。

最开始我们以为自己什么都清楚，但是越是阅读，越是经历，越会觉得自己无知，这个世界总是越走越大。
 

所以在青年时期未免对明辨是非这件事感到苦恼，陷入怀疑主义的迷茫当中，不愿意将表达自己对世界的看法，成了沉默的大多数。
 

所以需要沉淀，当自我充实到一定程度，得到的是与内心世界的和解，会发现迷茫都是来源于对自我的不认同。

王小波的领悟来自于他那一代人的特殊经历，经历了非同寻常的苦难，对这个世界也有着更为深刻的认识。
 

他直白地说“这个世界真正愚蠢的人少，大多数愚蠢里含有假装和弄假成真的成分”，这是他对这个充满虚假的社会响亮的嘲讽。
 

曾几何时，那些装疯卖傻的人似乎才是最聪明的，许多人从不屑到有样学样，正需要小波这样犀利的话语，揭开功利社会的面纱。
 

王小波的人生或许短暂，但是他活出了自己的态度，活得大快人心。
 

愿我们每一个人，都能够拥有自由的灵魂。
 

不屈服于少数人绝对的话语权，不被群体裹挟，独立地、沉默地思考着，拒绝少数人对我们发声空间地挤占。

愿我们在这个黄金时代，摆脱桎梏，独立自由地活着！